Welcome to ยุค อัตตาสัญญานิยม
ยุค อัตตาสัญญานิยม (Self-significationism)
In the 21 st century, we begin to see the expansion of 'self' - from a local to global - from a real world to the virtual one. Self is limitedless. Yet, it is elusive, illusional, and impermanent.
ว่ากันว่า ยุคสมัยได้เปลี่ยนไป สมัยนี้ยุคไอซีที ICT ยุคเซลฟี่ (Selfie) สิ่งที่เราพบเห็นและทำกันอยู่คือ การแสดงออกของอัตตา ที่มากขึ้น
อาจเรียกว่าเป็นยุคทองของอัตตา ขอเรียกยุคนี้ว่าเป็นยุค อัตตาสัญญานิยม
คำว่า สัญญะ (signs) ได้มีนักภาษาศาสตร์อธิบายและให้ความหมายไว้มากมาย ง่าย ๆ คือ สิ่งที่ให้แทนสิ่งอีกสิ่งหนึ่ง (It refers to other thing)
สิ่งที่สัมผัสได้ด้วย sensual organs หรือ อายตนะและเป็นสิ่งที่คนกลุ่มหนึ่งได้ตกลงกันใช้สิ่งนั้นเป็นเครื่องหมาย (agreed upon by a group of people) ถึงอีกสิ่งหนึ่งซึ่งไม่ได้ปรากฎอยู่ในสัญญะนั้น (other than itself)
ส่วนที่เป็นเครื่องหมายนี้เรียกว่าเป็น ตัวหมาย ตัวบ่งชี้ /หรือภาษา ( Signifier ) - the language that you see or hear - เช่นได้ยินคำว่า apple
ในภาษา บาลี คือ สัญญา เราท่องว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีตัวตน และเป็นทุกข์
1. ของจริง (reference / real things)
2. สัญญะ /ตัวหมาย (signifier / representamen)
3. ตัวหมายถึง / แนวคิด (signified / interpretant)
และเนื่องจากระบบทุนนิยมสมัยใหม่ซึ่งเป็นสังคมบริโภค และสังคมสมัยนี้ มัก นำสินค้ามาแปรสภาพเป็นสัญญะก่อน ซึ่งในทางการผลิตสามารถทำได้หลายวิธีเช่น การบรรจุหีบห่อสินค้า (packaging) การกำหนดราคา จัดโปรโมชั่น การกำหนด Brand การจักวาง การจำหน่ายสินค้า การโฆษณา การประชาสัมพันธ์
ความหมายที่ Ferdinand de Saussure นักภาษาศาสตร์ได้อธิบายเอาไว้ คือ
เช่น เราพูดว่า apple จะหมายถึงผลไม้ชนิดหนึ่ง
และในส่วนที่เป็นสิ่งหมายถึงเรียตรง ๆ ว่า "สิ่งที่ถูกอ้างถึง " หรือ Signified
ในทางทฤษฎี สัญญะจะต้องประกอบไปด้วย signifier และ signified ซึ่งสองสิ่งนี้จะต้องประกอบกันจะปราศจากตัวใดตัวหนึ่งไปไม่ได้ The signifier and its signified are inseparable. ครับ
ตามความหมายนัยนี้ สิ่งที่เป็นของจริงหรือรูปธรรม ไม่จำเป็นต้องมีก็ได้
อีกแนวคิดหนึ่งคือ แนวคิดว่า ของจริง ยังมีอยู่ ซึ่งเป็นระบบของสัญญะตามแนวคิดของ Pierce องค์ประกอบของสัญญะ มีอยุ่ 3 สิ่งคือ
คนเราทุกวันนี้ เน้นการบริโภค (Consume) บริโภคทุกอย่าง แม้กระทั่งสัญญะ ซึ่งการบริโภคเชิงสัญญะ หมายถึง การบริโภคที่เกินเลยไปกว่า สิ่งของที่จับต้องได้ หรือ สิ่งที่ทานได้ เช่น ข้าว แต่เป็นการบริโภคในด้านนามธรรม มายา ภาษาการตลาดคือการสร้างความแตกต่างให้แก่ผู้บริโภค เช่น ทานแล้วทำให้เกิดความหรูหรา รู้สึกว่าทันสมัย นำแฟชั่น สวยงาม ดีกว่า เด่นกว่ากว่าบุคคลอื่น
เรียกว่าบริโภค มายาคติ หรือความหลงผิด
ทั้งหมดทั้งมวลย่อมทำให้สินค้าถูกแปรสภาพเป็น "มายาสัญญะ" ทั้งสิ้น ดังนั้น ปัจเจกชนจึงไม่ได้บริโภคเฉพาแค่ “วัตถุ / a thing” เพียงอย่างเดียวหากแต่ยังได้บริโภค หรือ เสพ “สัญญะ / มายา signs” ไปด้วย
แม้แต่ความรู้ อันเป็นอาภรณ์ทางปัญญาของมนุษย์ ยังถูกนำมาเจือปนกับมายาคติ หรือ มายาสัญญะ เพื่อสร้างความแตกต่าง จือปนไปด้วยกิเลศตัณหา ความกระหายหยาก การศึกษาก็อยู่ภายใต้ลัทธิอัตตานี้
อาจเรียกว่าเป็นยุคทองของอัตตา ขอเรียกยุคนี้ว่าเป็นยุค อัตตาสัญญานิยม
คำว่า สัญญะ (signs) ได้มีนักภาษาศาสตร์อธิบายและให้ความหมายไว้มากมาย ง่าย ๆ คือ สิ่งที่ให้แทนสิ่งอีกสิ่งหนึ่ง (It refers to other thing)
สิ่งที่สัมผัสได้ด้วย sensual organs หรือ อายตนะและเป็นสิ่งที่คนกลุ่มหนึ่งได้ตกลงกันใช้สิ่งนั้นเป็นเครื่องหมาย (agreed upon by a group of people) ถึงอีกสิ่งหนึ่งซึ่งไม่ได้ปรากฎอยู่ในสัญญะนั้น (other than itself)
ส่วนที่เป็นเครื่องหมายนี้เรียกว่าเป็น ตัวหมาย ตัวบ่งชี้ /หรือภาษา ( Signifier ) - the language that you see or hear - เช่นได้ยินคำว่า apple
ในภาษา บาลี คือ สัญญา เราท่องว่าเป็นสิ่งที่ไม่มีตัวตน และเป็นทุกข์
1. ของจริง (reference / real things)
2. สัญญะ /ตัวหมาย (signifier / representamen)
3. ตัวหมายถึง / แนวคิด (signified / interpretant)
และเนื่องจากระบบทุนนิยมสมัยใหม่ซึ่งเป็นสังคมบริโภค และสังคมสมัยนี้ มัก นำสินค้ามาแปรสภาพเป็นสัญญะก่อน ซึ่งในทางการผลิตสามารถทำได้หลายวิธีเช่น การบรรจุหีบห่อสินค้า (packaging) การกำหนดราคา จัดโปรโมชั่น การกำหนด Brand การจักวาง การจำหน่ายสินค้า การโฆษณา การประชาสัมพันธ์
ความหมายที่ Ferdinand de Saussure นักภาษาศาสตร์ได้อธิบายเอาไว้ คือ
เช่น เราพูดว่า apple จะหมายถึงผลไม้ชนิดหนึ่ง
และในส่วนที่เป็นสิ่งหมายถึงเรียตรง ๆ ว่า "สิ่งที่ถูกอ้างถึง " หรือ Signified
ในทางทฤษฎี สัญญะจะต้องประกอบไปด้วย signifier และ signified ซึ่งสองสิ่งนี้จะต้องประกอบกันจะปราศจากตัวใดตัวหนึ่งไปไม่ได้ The signifier and its signified are inseparable. ครับ
ตามความหมายนัยนี้ สิ่งที่เป็นของจริงหรือรูปธรรม ไม่จำเป็นต้องมีก็ได้
อีกแนวคิดหนึ่งคือ แนวคิดว่า ของจริง ยังมีอยู่ ซึ่งเป็นระบบของสัญญะตามแนวคิดของ Pierce องค์ประกอบของสัญญะ มีอยุ่ 3 สิ่งคือ
คนเราทุกวันนี้ เน้นการบริโภค (Consume) บริโภคทุกอย่าง แม้กระทั่งสัญญะ ซึ่งการบริโภคเชิงสัญญะ หมายถึง การบริโภคที่เกินเลยไปกว่า สิ่งของที่จับต้องได้ หรือ สิ่งที่ทานได้ เช่น ข้าว แต่เป็นการบริโภคในด้านนามธรรม มายา ภาษาการตลาดคือการสร้างความแตกต่างให้แก่ผู้บริโภค เช่น ทานแล้วทำให้เกิดความหรูหรา รู้สึกว่าทันสมัย นำแฟชั่น สวยงาม ดีกว่า เด่นกว่ากว่าบุคคลอื่น
เรียกว่าบริโภค มายาคติ หรือความหลงผิด
ทั้งหมดทั้งมวลย่อมทำให้สินค้าถูกแปรสภาพเป็น "มายาสัญญะ" ทั้งสิ้น ดังนั้น ปัจเจกชนจึงไม่ได้บริโภคเฉพาแค่ “วัตถุ / a thing” เพียงอย่างเดียวหากแต่ยังได้บริโภค หรือ เสพ “สัญญะ / มายา signs” ไปด้วย
แม้แต่ความรู้ อันเป็นอาภรณ์ทางปัญญาของมนุษย์ ยังถูกนำมาเจือปนกับมายาคติ หรือ มายาสัญญะ เพื่อสร้างความแตกต่าง จือปนไปด้วยกิเลศตัณหา ความกระหายหยาก การศึกษาก็อยู่ภายใต้ลัทธิอัตตานี้
Photo: A cafe near a park in Bangkok
VFTs ตัวอย่างของยุค อัตตาสัญญานิยม
We want to own things, including ourselves. Our desires to extend and glorify our 'self' seems limitedless. We as humans refuse to disappear quietly into the darkness of the universe.
No comments:
Post a Comment